在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上?踐行法學(xué)工作者的使命

陳?甦

　　中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)，是在全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)明確提出，新時(shí)代新征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用，必須深化理論研究、推動(dòng)理論創(chuàng)新，為在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供有力法學(xué)理論支撐。為此，廣大法學(xué)工作者肩負(fù)著重要職責(zé)使命。

　　一、“中國(guó)式現(xiàn)代化”是新時(shí)代新征程的實(shí)踐凝煉

　　時(shí)代性的新概念形成于新時(shí)代的偉大實(shí)踐?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”概念的形成，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，新的歷史方位、發(fā)展理念、政策方略、實(shí)踐維度在中華民族集體思維層面的高度概括和精準(zhǔn)提煉。中國(guó)當(dāng)代史充分表明，在中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，是我們黨長(zhǎng)期秉持、尤其是改革開放以來(lái)不斷予以豐富的重大方略。在開啟改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的黨的十一屆三中全會(huì)上，提出要“把全黨工作著重點(diǎn)和全國(guó)人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)”。其后，現(xiàn)代化建設(shè)隨著改革開放的不斷深化而不斷拓展領(lǐng)域、提升層次、豐富內(nèi)容，由改革初期的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，上升延展到黨的十八大以來(lái)的國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，當(dāng)前明確為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的中國(guó)式現(xiàn)代化。我們黨百年歷程特別是改革開放以來(lái)的奮斗歷程與成功經(jīng)驗(yàn)表明，黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)改革開放事業(yè)就是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，中華民族偉大復(fù)興之路就是中國(guó)式現(xiàn)代化成功之路。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化理論是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家戰(zhàn)略布局的理論支撐。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化給予了科學(xué)精準(zhǔn)的界定，指出中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這一界定充分反映了對(duì)中國(guó)歷史乃至世界歷史發(fā)展的深邃洞察，體現(xiàn)了對(duì)中華文明乃至人類文明形態(tài)及演進(jìn)機(jī)制的精準(zhǔn)把握，顯示了對(duì)中華民族發(fā)展期望與復(fù)興夢(mèng)想的深切體悟。中國(guó)式現(xiàn)代化的提出與推進(jìn)具有重大理論價(jià)值與實(shí)踐意義，是現(xiàn)代化理論與實(shí)踐最為重大的創(chuàng)新突破，是馬克思主義對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律科學(xué)認(rèn)識(shí)的最新發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的充分彰顯。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化首先是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以人民為中心的現(xiàn)代化。這是中國(guó)式現(xiàn)代化的政治方向界定。我國(guó)憲法規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”。這一最本質(zhì)特征賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以根本政治保證，從而在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模巨大基礎(chǔ)上全體人民的共同富裕，使廣大人民群眾得以在物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生的社會(huì)環(huán)境中追求美好生活。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化也是人類文明演進(jìn)中凸顯中華文明特質(zhì)的現(xiàn)代化。這是中國(guó)式現(xiàn)代化的文明形態(tài)界定。在人類文明發(fā)展史上，中國(guó)式現(xiàn)代化是前所未有的嶄新文明形態(tài)，既有拓展人類文明美好發(fā)展可能性的崇高性，也有基于堅(jiān)定信念把握世界未來(lái)發(fā)展的開創(chuàng)性。中華民族現(xiàn)代化范式與文明形態(tài)的選擇，足以影響整個(gè)人類文明的發(fā)展與演進(jìn)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化還是綜合人類文明成果并作出最優(yōu)選擇的現(xiàn)代化。這是中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐范式界定。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這充分體現(xiàn)了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、實(shí)踐活動(dòng)及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻洞察與精準(zhǔn)把握，以及在推動(dòng)人類文明發(fā)展中用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的戰(zhàn)略定力。

　　二、中國(guó)式現(xiàn)代化必然引發(fā)中國(guó)式法治現(xiàn)代化

　　黨的二十大報(bào)告提出中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，構(gòu)成新時(shí)代新征程我們黨使命任務(wù)的現(xiàn)代化特質(zhì)，賦予加快構(gòu)建新發(fā)展格局、著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。黨的二十大報(bào)告中，黨所秉持的基本路線、擘畫的基本方略、采取的戰(zhàn)略性舉措和推行的變革性實(shí)踐等，均蘊(yùn)含豐富的現(xiàn)代化要素并呈現(xiàn)鮮明的現(xiàn)代化色彩，中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)領(lǐng)域同樣如此。

　　法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托，法治體系是國(guó)家治理體系的骨干工程。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須重視法治、厲行法治。黨的二十大報(bào)告明確指出，全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國(guó)，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。必須更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)式現(xiàn)代化必然引發(fā)中國(guó)式法治現(xiàn)代化，通過(guò)發(fā)揮法治的引領(lǐng)、規(guī)范和保障作用，確保中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行與成功實(shí)現(xiàn)。

　　改革開放之初，黨的十一屆三中全會(huì)提出，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。黨的十五大報(bào)告莊嚴(yán)提出，要依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。進(jìn)入新時(shí)代，黨的十八屆四中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，再次明確依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)一再證明，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須“堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，全面推進(jìn)國(guó)家各方面工作法治化”①。

　　在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，法治作用的發(fā)揮過(guò)程同時(shí)也是法治現(xiàn)代化的形成過(guò)程。要隨著中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進(jìn)，在全面依法治國(guó)總體格局基本形成的態(tài)勢(shì)下，在法治各個(gè)領(lǐng)域與層面進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化這一人類法制史上的嶄新法治形態(tài)。一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家必然是法治國(guó)家，也必然是現(xiàn)代法治文明與傳統(tǒng)法律文化基因內(nèi)在聯(lián)結(jié)的法治國(guó)家。中國(guó)式法治現(xiàn)代化植根于歷史、變革于當(dāng)代、倡揚(yáng)于未來(lái)，既有人類現(xiàn)代法治文明的一般特征，更有中國(guó)特色社會(huì)主義法治的特殊屬性，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在法治現(xiàn)代化進(jìn)程中的有機(jī)結(jié)合。中國(guó)式法治現(xiàn)代化必然突破既有世界法治文明形態(tài)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)代法治文明演進(jìn)中走出新路子開創(chuàng)新局面。

　　三、中國(guó)式法治現(xiàn)代化必然需要中國(guó)法學(xué)研究現(xiàn)代化

　　在中國(guó)式法治現(xiàn)代化進(jìn)程中，法學(xué)研究發(fā)揮著重要的理論支撐作用，參與這一偉大歷史進(jìn)程的廣大法學(xué)工作者肩負(fù)著重要的職責(zé)使命。當(dāng)前，中國(guó)法學(xué)已然構(gòu)成知識(shí)含量豐富、學(xué)科結(jié)構(gòu)合理、實(shí)踐功效彰顯、富有中國(guó)特色的知識(shí)體系。中國(guó)式法治現(xiàn)代化中極為重要的課題與任務(wù)是，廣大法學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)在中國(guó)式法治現(xiàn)代化過(guò)程的理論與實(shí)踐互動(dòng)中，在推進(jìn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化。法學(xué)研究工作者要積極投身推進(jìn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化偉大實(shí)踐，推動(dòng)法學(xué)研究繁榮發(fā)展，作出更多原創(chuàng)性學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

　　以實(shí)現(xiàn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化為目標(biāo)的法學(xué)研究工作，必須堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)。習(xí)近平法治思想內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備，從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合上，深刻回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)等一系列重大問(wèn)題。習(xí)近平法治思想是黨的十八大以來(lái)法治建設(shè)最重要的標(biāo)志性成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的理論結(jié)晶，是順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生的重大理論創(chuàng)新成果，是新時(shí)代全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南，對(duì)于中國(guó)式法治現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。對(duì)于以構(gòu)建中國(guó)特色法學(xué)知識(shí)體系為學(xué)術(shù)職責(zé)和社會(huì)責(zé)任的法學(xué)工作者，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平法治思想，自覺(jué)用這一思想指導(dǎo)法學(xué)研究工作。

　　以實(shí)現(xiàn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化為目標(biāo)的法學(xué)研究工作，必須以中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求作為學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)。時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)代中國(guó)法學(xué)研究要聆聽時(shí)代聲音，回應(yīng)時(shí)代呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題，把握時(shí)代發(fā)展脈搏，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。在法學(xué)研究中，應(yīng)全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，以黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中采取的一系列戰(zhàn)略性舉措、推進(jìn)的一系列變革性實(shí)踐作為科研重點(diǎn)，全力研究中國(guó)式法治現(xiàn)代化的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，不斷取得新進(jìn)展新成果。

　　以實(shí)現(xiàn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化為目標(biāo)的法學(xué)研究工作，必須以構(gòu)建中國(guó)特色法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系為學(xué)術(shù)使命。習(xí)近平總書記指出：“只有以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。”②中國(guó)法學(xué)亦當(dāng)如此，才能在學(xué)術(shù)之林中形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。當(dāng)代中國(guó)生動(dòng)鮮活的法治現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐最能體現(xiàn)原創(chuàng)性和時(shí)代性。法學(xué)研究要在中國(guó)式法治現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮應(yīng)有作用，必須總結(jié)和運(yùn)用中國(guó)式法治現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)法治的原創(chuàng)性概念、判斷、范疇、理論的研究，不斷推動(dòng)法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，建構(gòu)充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)特色法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，為全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化提供有力理論支撐。

　　新時(shí)代新征程上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，賦予法學(xué)工作者前所未有的使命與責(zé)任，也賦予法學(xué)工作者實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)理想和人生價(jià)值的前所未有的時(shí)代機(jī)遇。我們一定要珍惜機(jī)遇、把握機(jī)遇，將法學(xué)工作者的人生規(guī)劃、學(xué)術(shù)理想、專業(yè)熱情與黨的綱領(lǐng)、人民期待、法治實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起，在參與中國(guó)式法治現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，讓法學(xué)研究更加符合中國(guó)法治建設(shè)實(shí)際，更加有力地服務(wù)科學(xué)決策、服務(wù)黨和國(guó)家工作大局，并努力為世界法治文明發(fā)展提供更多中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

　　作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)